Bolsa Atleta<\/a>, para que os praticantes de capoeira, jovens, negros, da periferia que queiram se profissionalizar na arte, possam fazer”, aponta.<\/p>\nAl\u00e9m das a\u00e7\u00f5es descritas, a carta de proposi\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m prev\u00ea a cess\u00e3o de im\u00f3veis sem utiliza\u00e7\u00e3o da PBH para a implanta\u00e7\u00e3o de projetos socioculturais, a implementa\u00e7\u00e3o do Dia Municipal da Capoeira e a institui\u00e7\u00e3o do Programa de Incentivo para as Rodas de Capoeira abertas ao p\u00fablico.<\/p>\n<\/p>\n
A relev\u00e2ncia da capoeira em MG<\/p>\n
Raimundo Ferreira de Sousa, o Mestre Ray, que participou da constru\u00e7\u00e3o da proposta, aponta que o documento tamb\u00e9m expressa a relev\u00e2ncia sociocultural da capoeira em BH.\u00a0<\/p>\n
“BH \u00e9 uma grande exportadora de capoeiristas para o resto do mundo. A capoeira mineira \u00e9 a respons\u00e1vel pelo desenvolvimento da capoeira em toda Am\u00e9rica Latina. \u00c9 daqui que saem os grandes mestres que levam a capoeira para o resto do mundo”, conta.\u00a0<\/p>\n
O professor Dimas argumenta ainda que, enquanto arte marcial dotada de um conjunto de pr\u00e1ticas diferenciadas, a capoeira constr\u00f3i, especialmente nos jovens, uma perspectiva de solidariedade, fraternidade, cidadania e respeito.\u00a0<\/p>\n
“Ela [a capoeira] tem sido usada por n\u00f3s, pelos grupos de capoeira, como forma de socializa\u00e7\u00e3o. Como forma de tirar o jovem da droga, do tr\u00e1fico. Ent\u00e3o ela tem uma fun\u00e7\u00e3o enorme na cidade e n\u00f3s que gostamos da capoeira fazemos com amor. Por isso que a pr\u00e1tica ainda est\u00e1 viva, mas falta incentivo em Belo Horizonte”, comenta.\u00a0<\/p>\n
Raimundo tamb\u00e9m acredita que para que a capoeira evolua em BH \u00e9 preciso de mais incentivo, sobretudo no que se refere ao apoio jur\u00eddico e cultural para os mestres, que ocupam as \u00a0principais posi\u00e7\u00f5es da arte marcial.\u00a0<\/p>\n
“Esse \u00e9 um grande desafio: fazer o incentivo chegar na ponta da lan\u00e7a, que s\u00e3o os mestres. \u00c9 com eles que transformamos a sociedade, transformamos os cidad\u00e3os. E a capoeira vai ser melhor quando o capoeirista for melhor”, sublinha.\u00a0<\/p>\n
Simplifica\u00e7\u00e3o dos processos<\/p>\n
Para a capoeirista e gestora p\u00fablica Ros\u00e2ngela da Silva, outro desafio recorrente enfrentado por mestras e mestres de capoeira na cidade \u00e9 a dificuldade no acesso aos editais de cultura, que, por serem complexos demais, acabam n\u00e3o abrangendo muitas pessoas. O t\u00f3pico tamb\u00e9m \u00e9 uma das reivindica\u00e7\u00f5es do documento.\u00a0<\/p>\n
“A gente precisa simplificar formatos de maneira que agregue e que essas pessoas, e grupos, e a capoeira como um todo consiga adentrar e obter os recursos”, refor\u00e7a.\u00a0<\/p>\n
A gestora tamb\u00e9m cita que a Pol\u00edtica Nacional Aldir Blanc (PNAB) hoje dedica 33% de seus recursos para mestres e mestras da cultura popular, mas que \u00e9 necess\u00e1rio construir formas de orienta\u00e7\u00e3o e letramento para a realiza\u00e7\u00e3o dos cadastros, que muitas vezes envolvem a cria\u00e7\u00e3o de CNPJ e estrutura\u00e7\u00e3o de projetos.\u00a0<\/p>\n
“S\u00e3o desafios pontuais que exigem um trabalho conjunto da sociedade, por parte da iniciativa do Legislativo e da iniciativa do poder p\u00fablico municipal. Embora tenha uma s\u00e9rie de editais, o acesso ainda est\u00e1 restrito”, critica.\u00a0
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