Brasil de Fato<\/p>\n
O Brasil caminha para se tornar um pa\u00eds de popula\u00e7\u00e3o hegemonicamente evang\u00e9lica, o que tem implica\u00e7\u00f5es diretas para al\u00e9m das estat\u00edsticas: tem reflexos na \u00e9tica, na pol\u00edtica, na economia e na cultura. \u00c9 um desafio que se imp\u00f5e para Estado, partidos pol\u00edticos, movimentos populares e ve\u00edculos de comunica\u00e7\u00e3o. A pergunta que fica \u00e9: o que podemos esperar dessa nova configura\u00e7\u00e3o social do pa\u00eds?<\/p>\n
O Brasil de Fato<\/strong> tem acompanhado de perto este movimento e tentado decifrar as origens e consequ\u00eancias dessa ascens\u00e3o evang\u00e9lica. Isso envolve denunciar os casos de intoler\u00e2ncia religiosa<\/a>, os ataques do fundamentalismo <\/a>aos diversos segmentos da sociedade e a atua\u00e7\u00e3o da bancada da b\u00edblia<\/a> contra a democracia no Congresso Nacional. O exemplo mais recente desse esfor\u00e7o do BdF<\/strong> foi o lan\u00e7amento do document\u00e1rio F\u00e9 em Disputa,<\/a> que narra a ascens\u00e3o pol\u00edtica dos evang\u00e9licos no Brasil contempor\u00e2neo<\/a> e mostra os fatores espirituais e sociais que explicam essa expans\u00e3o, al\u00e9m das estrat\u00e9gias usadas pelo fundamentalismo para se apropriar desse crescimento, interferindo na estrutura ideol\u00f3gica e pol\u00edtica da na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A conclus\u00e3o que temos, ao exibir este material, \u00e9 que a classe trabalhadora brasileira hoje \u00e9 evang\u00e9lica. O crescimento \u00e9 real. Os c\u00e1lculos mais recentes, feitos pelo pesquisador Victor Ara\u00fajo, apontam que h\u00e1 mais de 100 mil igrejas evang\u00e9licas no Brasil, em um ritmo de, aproximadamente, 17 novas unidades por dia. A contagem havia sido feita em 2019. Em 2015, apenas quatro anos antes, esse n\u00famero era de 20 mil.<\/p>\n Essa convers\u00e3o ao protestantismo encontra ra\u00edzes em fen\u00f4menos estruturais da sociedade, como a acelerada urbaniza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds e o aprofundamento do neoliberalismo. A desarticula\u00e7\u00e3o dos trabalhadores<\/a>, impulsionada pelo desemprego, o alto \u00edndice de informalidade, a desidrata\u00e7\u00e3o das leis trabalhistas, a redu\u00e7\u00e3o do poder do Estado e a fragilidade dos sindicatos<\/a>, fez com que eles procurassem ref\u00fagio nestas igrejas.<\/p>\n \u201cA identidade de trabalhador vai lentamente mudando para a identidade de irm\u00e3os\u201d<\/a>, resume Delana Corazza, pesquisadora do Instituto Tricontinental.<\/p>\n Essas in\u00fameras igrejas, espalhadas nos rec\u00f4nditos mais distantes das periferias, prestam um servi\u00e7o para al\u00e9m da pr\u00e1tica religiosa e ocupam fun\u00e7\u00f5es que, em tese, deveriam ser cumpridas pelo Estado. Acolhem m\u00e3es com filhos no sistema penitenci\u00e1rio ou comunidades terap\u00eauticas, formam novos artistas, empoderam os indiv\u00edduos com tarefas elementares nas igrejas e mobilizam correntes de solidariedade nos territ\u00f3rios. S\u00e3o um ponto de apoio. Uma refer\u00eancia.<\/p>\n Essa nova identidade, portanto, abre tamb\u00e9m uma reflex\u00e3o entre as for\u00e7as progressistas. Como se conectar com essa classe trabalhadora evang\u00e9lica e avessa \u00e0s organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas? Essa ascens\u00e3o evang\u00e9lica tem uma consequ\u00eancia direta sobre a luta de classes. Al\u00e9m disso, renova a necessidade de entender a f\u00e9 tamb\u00e9m como ferramenta de transforma\u00e7\u00e3o e pr\u00e1tica revolucion\u00e1ria.<\/p>\n Diante disso, \u00e9 crucial relembrar que estes n\u00facleos da sociedade n\u00e3o s\u00e3o como \u00e1gua e \u00f3leo. Basta lembrar das origens do MST<\/a>, com a contribui\u00e7\u00e3o da Comiss\u00e3o Pastoral da Terra, da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o e a presen\u00e7a de l\u00edderes presbiterianos, por exemplo.<\/p>\n
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\nMas tamb\u00e9m evidenciar iniciativas progressistas. Mostramos aqui, entre outras, a constru\u00e7\u00e3o da Frente Evang\u00e9lica pelo Estado Democr\u00e1tico de Direito<\/a>, as evang\u00e9licas feministas contra o PL do estupro<\/a> e a iniciativa do Movimento Negro Evang\u00e9lico pedindo a abertura dos arquivos das igrejas hist\u00f3ricas durante a escravid\u00e3o.<\/p>\n